الشرط والاستثناء

حدّد الأداة أولًا، فهي تحدد شكل الجواب قبل أن تقرأ الخيارات.

الشرط (إذا، إن، مَن، متى، لو) سبب يؤدي إلى نتيجة. وهو افتراض لا خبر عن شيء وقع، و«لو» تدل غالبًا على أنه لم يقع.

لا تحكم على زوج الكلمات وحده. ابحث عن القرينة الثابتة في الجملة، واختبر بها كل خيار.

وتتبّع الشيء الذي يتحدث عنه الشرط والجواب، فهو غالبًا واحد.

أما صيغة «لا ... إذا لم ...» فحوّلها إلى مثبتة: «الأول يفعل بشرط الثاني».

في الاستثناء (إلا، سوى، غير، باستثناء، ما عدا) يأخذ المستثنى عكس حكم الباقين.

إن كان ما قبل «إلا» مثبتًا، فالحكم ثابت للجميع ومنفي عن المستثنى.

وإن كان منفيًا، فالحكم ثابت للمستثنى وحده.

واجتماع «كل» مع «إلا» صحيح. اسأل: لماذا وقع الحكم على الجميع؟ ثم اختر ما يفقد هذا السبب.

والنفي مع «إلا» حصر: «لا ينجح إلا المجتهد» تعني «المجتهد وحده ينجح»، وتعني كذلك «من لم يجتهد لم ينجح».

وراعِ توافق الطرفين: الصفة المذمومة تُحصر غالبًا في موصوف مذموم، والممدوحة في ممدوح.

وحدّد ما يقع عليه النفي: «لم يحضر كل الطلاب» تعني أن بعضهم غاب، و«لم يحضر أحد» تنفي الحضور عن الجميع.

كثير من جمل «إكمال الجمل» مبنيّ على أداة تفرض علاقة منطقية بين طرفي الجملة. أداة الشرط تربط نتيجة بسببها، وأداة الاستثناء تُخرج من الحكم بعض أفراده. إذا عرفت ما تفرضه الأداة، عرفت شكل الجواب قبل أن تقرأ الخيارات.

نبدأ بالشرط. أشهر أدواته: إذا، إن، مَن، متى، لو. والجملة الشرطية جزآن: الشرط، وهو الحالة أو السبب، والجواب، وهو ما يترتب عليه. وأمامها تسأل سؤالًا واحدًا: هل يؤدي هذا الشرط فعلًا إلى هذا الجواب في منطق الناس وخبرتهم؟

والشرط افتراض، لا خبر عن شيء حدث. جملة «إذا اجتهدتَ نجحتَ» لا تقول إنك اجتهدت، بل تربط النجاح بالاجتهاد. أما «لو» فتدل غالبًا على أن الشرط لم يقع، فجملة «لو ذاكر لنجح» معناها أنه لم يذاكر فلم ينجح.

وحين يكون في السؤال فراغان، لا تحكم على الزوج وحده. أزواج كثيرة تترابط في ذاتها، والمعيار أن يصدق الربط مع بقية كلمات الجملة. ابحث أولًا عن الكلمة الثابتة التي تحدد اتجاه الشرط، ثم اختبر بها كل خيار.

وكثيرًا ما يتحدث الشرط والجواب عن الشيء نفسه. في «إذا لم تحترم نفسك، فلن يحترمك غيرك» ينتقل الاحترام من الشرط إلى الجواب. تتبّع هذا الشيء من أول الجملة إلى آخرها، ولا تقبل خيارًا ينقلك في منتصفها إلى شيء آخر.

وأصعب صور الشرط ما دخله النفي، مثل «لا ... إذا لم ...». معنى هذه الصيغة أن الفعل المنفي يقع من الأول بشرط الثاني، فإذا غاب الثاني لم يقع. فحوّلها إلى جملة مثبتة: «الأول يفعل بشرط الثاني». فجملة «لا ينفعك الكتاب إذا لم تقرأه» تصبح «الكتاب ينفعك بشرط أن تقرأه»، وجملة «لا يضرّك الحسود إذا لم تلتفت إليه» تصبح «الحسود يضرّك بشرط أن تلتفت إليه». ثم اسأل سؤالين: هل يصح أن يُسند هذا الفعل إلى الأول في الأصل؟ وهل الثاني هو شرط حدوثه؟

ننتقل الآن إلى الأداة الثانية. في جملة الاستثناء حكم عام، ثم أداة تُخرج من هذا الحكم بعض أفراده، مثل: إلا، سوى، غير، باستثناء، ما عدا. وعلى قاعدة واحدة يُبنى كل شيء: المستثنى يأخذ عكس حكم الباقين.

وانتبه إلى الكلام الذي قبل «إلا». إن كان مثبتًا، فالحكم ثابت للجميع ومنفي عن المستثنى. وإن كان منفيًا، فالحكم منفي عن الجميع وثابت للمستثنى وحده. يوضّح الرسم الفرق.

ولا تستغرب اجتماع «كل» مع «إلا». «كل» تحدد الحكم العام الشامل، والاستثناء يُخرج منه بعضه، فيأخذ المستثنى عكس الحكم. المهم أن يكون المستثنى مختلفًا عن الباقين حقًا في سبب الحكم. فاسأل: لماذا وقع الحكم على الجميع؟ ثم ابحث عن الخيار الذي يفقد هذا السبب.

ومن أكثر صور الاستثناء ورودًا في الأسئلة: النفي مع «إلا»، مثل «لا ينجح إلا المجتهد». هذا أسلوب حصر، يجعل الحكم مقصورًا على ما بعد «إلا» وحده. أعد صياغة الجملة بكلمة «وحده»: «المجتهد وحده ينجح»، ثم اسأل: هل هذا الحكم خاص بهذا الشيء حقًا؟

وهنا يلتقي الحصر بالشرط الذي بدأنا به: «لا ينجح إلا المجتهد» تساوي «من لم يجتهد لم ينجح». فإذا أشكل عليك خيار، فاقلبه إلى شرط واختبره. وانتبه كذلك إلى توافق الطرفين في المدح والذم، فالصفة المذمومة تُحصر غالبًا في موصوف مذموم، والممدوحة في موصوف ممدوح.

وأخيرًا حدّد بدقة ما يقع عليه النفي. جملة «لم يحضر كل الطلاب» تعني أن بعضهم غاب، لا أن أحدًا لم يحضر، لأن النفي وقع على «كل». أما «لم يحضر أحد من الطلاب» فتنفي الحضور عن الجميع. فقبل أن تختار، اسأل: ما الذي نُفي؟ وعمّن نُفي؟